根據2002年的一項研究資料顯示,香港單是女性性工作者就有二十萬人……她們的存在卻充滿爭議性…… ─ 頁149
明婉儀評《人‧性II —— 誰不是酷兒?本土酷兒神學初探》(2014.2)
評論這本書,要從批評它的不足開始;不是全盤否定它的貢獻,而是要探索本土酷兒神學該如何走下去。特別因為,任何「酷…
盧勁馳回應文希甄《從殘障者的性反思性論述的殘障》筆記 (2014.2)
我們需要做拆解的工作,但不是透過建立反論述、高舉性權或將「性」神聖化,因為這又會簡化了殘障者多元的性處境及掙扎…
根據2002年的一項研究資料顯示,香港單是女性性工作者就有二十萬人……她們的存在卻充滿爭議性…… ─ 頁149
評論這本書,要從批評它的不足開始;不是全盤否定它的貢獻,而是要探索本土酷兒神學該如何走下去。特別因為,任何「酷…
我們需要做拆解的工作,但不是透過建立反論述、高舉性權或將「性」神聖化,因為這又會簡化了殘障者多元的性處境及掙扎…